Вечером субботы первой седмицы Великого поста, предваряя Всенощное бдение праздника Торжества Православия, глава Бурятской митрополии митрополит Савватий произнес архипастырское слово перед таинством Покаяния.

Его Высокопреосвященнство отметил, что время поста – особо благодатное для исповедания своих грехов. Предметом своей проповеди высокопреосвященнейший Владыка выбрал Декалог, десять заповедей, данных Богом пророку Моисею. Владыка поочередно, внимательно, с иллюстрациями из своей пастырской практики, раскрывал каждую из 10 заповедей

и просил всех, кто увидит в себе поименованный грех, покаяться в нем и исповедовать на ближайшей исповеди.

«Я хочу немного пояснить, как Православная Церковь относится ко греху – в контексте взаимоотношений Бога и человека. Есть неправославные конфессии, которые ставят взаимоотношения между человеком и Богом в юридическую плоскость и логика их понятна: если заповеди – Закон Божий, то, нарушая заповеди, ты вступаешь в противоречие с законом и должен понести от Бога наказание. Но Православная Церковь не основывается на юридизме при рассмотрении взаимоотношений между Богом и человеком. Мы говорим: да, заповеди Божии и Божий Закон – есть закон духовной жизни и есть нарушения этого закона. И нарушение этого Закона непременно влечет за собой наказание. Но не в юридическом смысле.

Мы говорим, что есть основополагающие законы, которые Бог создал – они так же крепки, как законы физические. Мы с вами знаем о том, что существуют физические законы. Мы знаем, что они непреложны настолько, что нарушение этих законов обязательно влечет за собою физические увечья. Если я вижу перед собою кипящее масло или воду, если я опущу туда свою руку, то я знаю, что обязательно сварю эту руку. Вот то же самое и законы духовного мира, духовной жизни! Они столь же непреложны! Может быть, нарушение их не даст столь явный и быстрый эффект, но обязательно влечет за собой разрушительное действие. И вот в этом отношении – грехи, дорогие братья и сестры, это есть нарушение духовного или, как любят в светском обществе говорить, нравственного Закона, которое безусловно влечет за собою порою даже непоправимые последствия. И в этом отношении наступают наказания, потому что ты Закон нарушаешь и наносишь сам себе вред! Вся полнота Закона и вся полнота правил Жизни, дорогие братья и сестры, сосредоточены в Православии!»