Богослужение епископа Феофана в Великий Вторник

11 апреля, во вторник Страстной седмицы, епископ Волжский и Сернурский Феофан совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Никольском кафедральном соборе г. Волжска в сослужении духовенства собора.

В конце богослужения епископ Феофан обратился к верующим с архипастырским словом.

«Каждый день Страстной седмицы посвящён определённому событию из жизни Спасителя, который грядёт нас ради и нашего ради спасения на вольную страсть, – отметил владыка. – Мы с вами, как нынешние ученики Господа нашего Иисуса Христа, Его последователи, вместе с Ним вольно идём на страдания, ибо Господь каждому из нас дал личный жизненный крест, который каждого ведёт ко спасению через веру во Христа, покаяние и сотворение добродетелей.

Сегодня, в Великий Вторник, мы вспоминаем о том, что Господь наш Иисус Христос провёл ночь с понедельника на вторник в Вифании, а утром снова пришёл в Иерусалимский храм, где много поучал народ. Первосвященники и книжники, слыша смысл притч, которые рассказывал Спаситель людям, понимали, что Он обличает их, и в ненависти они хотели убить Его, но не могли это сделать при всех, ибо простой народ почитал Господа нашего Иисуса Христа за пророка, с усердием внимая Его словам.

Церковь сегодня вспоминает несколько притчей, рассказанных Спасителем для людей, но особое внимание обращает на притчу о десяти девах, из которых были пять мудрых, которые запасли елей для своих светильников, и пять юродивых, у которых в елей закончился, а когда они ушли его покупать, пришел жених и двери чертога затворились…

Смысл этой притчи в том, что девы – это образ душ человеческих. Мудрые девы – это те люди, которые свою земную жизнь постарались употребить для спасения вечной души. А елей, который они припасли в светильниках для встречи жениха – это добродетели и та благодать Всесвятого Животворящего Духа, которая даруется каждому человеку за сотворение им добродетелей, содеянных ради любви ко Христу. Эти люди приготовили себя к встрече с Господом.

Когда наступает время перешагнуть порог вечной жизни, то мы друг другу желаем, чтобы каждый из нас предстал перед Богом, принеся светильник полный елея – то есть с чистой добродетельной душой, которая будет родной для Христа и для всех святых и сможет, по милости Божией, войти в вечноблаженную жизнь.

Юродивые же девы – есть образ душ человеческих, которые, к сожалению, в земной жизни не радели о спасении своей вечной души. А когда человек умирает, то уже нет времени раскаиваться в грехах, ибо покаяние и изменение своей жизни возможно только тогда, когда человек полносоставный, состоящий из духа, души и тела. Покинувшая тело душа не может уже принести покаяние, сотворить ни добрых дел, ни греха, но предстаёт перед Богом в том, в чем застала смерть. Сама за себя душа вне тела помолиться уже не может, но обращает свой взор к земной Церкви, к тем людям, которые остались на земле, помнят о ней. И, возможно, по молитвам земной Церкви, душа такого человека обретёт для себя милость пред очами Божиими и внидет в радость Господа Своего. Но насколько лучше будет, если каждый позаботится в этой временной земной жизни о том, чтобы предстать пред Богом с добрым ответом, со светильником, наполненным елеем, то есть душой, украшенной благодатью Всесвятого Духа по причине добродетелей этого человека».